朗読の声とことば(1/13) 《共通系》

1月13日（日）朗読の声とことば

講座テーマ「昔話を読む(1)」

[1]ストレッチ（磯貝塾長）
　・表現のためのストレッチ。リラックスするだけではない。
　・正座位での　イ）中心取り　ロ）重心降ろし　ハ)呼吸運動
　　ニ）発声練習、たて口にし、軟口蓋、硬口蓋、ノドを降ろす
　　<舌の練習>①ノド～胸声　②ノド～首後ろ　③ノド～頭

　・言葉を作る＝エネルギーが高いことを求められる。形やささえの正確さ。
　・声をつくる＝呼吸と関連した全身作業でストレスがかかる。

[2]民話（folks reading）読みの特徴
　・リーディング（昔話、民話、説話）
　・地域の伝承（風俗、土地に住む）
　　とても固有性の高いもの（生活から研ぎ澄まされたもの）
　・人間の生命の実感（死ぬの裏側）に満ちている
　　芸術（生きることを死からとらえる）的毒性がある。
　　宗教（わりと肯定的である）性も持っている。
　・世界中の民話は時間空間的に普遍性が高い。
　・民話の中には、原始宗教的なアニミズムが強い。
　　違いさ（東北の民話、九州の民話）
　　Fieldの作り方（自分の状態の作り方）
　　勝手なことをやらない。伝承することを意識する。

[3]「淡路人形」を読む
　・語に迫力を持たせる（恐ろしくて怖い話をする）。
　・3人で組み読み
　◎読む人間に力がある。声が多彩／切り替え
　　最初から印象付ける→役者とは魅力（カリスマ）が必要です。

◆本日の磯貝語録
　朗読は、詠み人に魅力と声の力と語り口がないと始まらない表現の世界。　

◆本日の感想
　読みはじめで「オーッ、すごい人が読んでいる。すごいぞ！」と思わせるとは、
　何とも役者の基本ですね。魅力がないとできないですね。声だけの朗読は、
　読み方に魅力がないと始まらないのですネ。

朗読の声とことば(12/9) 《共通系》

12月9日（日）朗読の声とことば

講座テーマ「作品の読み方　小泉八雲②」

[１]ストレッチ（表現の準備をする）（磯貝塾長）
　①背面側を意識して、全身をまわしながらほぐす。
　②会陰を意識してほぐす。足首をしっかりつける。
　　チントップを上げて背中も伸ばす。股は開いておく。
　③左へ右へ、重心をずらす。
　　膝の裏を伸ばす。肩の力、首の力を抜く。
　　仙骨と座骨を伸ばす。
　　片脚の親指をつかんで、膝の裏側を伸ばす。
　　左足の親指を左手の人差し指でつかむ。
　　左右に動かして、仙骨をゆるめる。
　④背筋と背面呼吸
　　イ）全身をそりまわし、鼻から息を入れる。
　　ロ）ゆっくりゆるめながら息を出す。
　　ハ）イ）ロ）の逆を行う。

　全身リラックス、関節運動による回復運動。

[２]作品の読み方－喋る様に伝える<<読み喋り>>
　・一般的に字で書かれたもの（テキスト）は"読む"という行為をする。
　　これは音声情報化であり、音声表現とは言えない。
　・一般的に、"喋り"はテキストのない音声自己表現である。
　(1)演習テキスト喋り
　　・文字は共通であるが、音声言語は人により異なる。音声が情動だからだ。

　　◎「標準語」とは、東京住民の言葉ではない。明治政府をつくり、行政を
　　　行った地方士族の共通語として、彼等が住んだ山の手につくった言語が
　　　発端である。そのため、寄せ集め共同体の新作共通言語・音声であった。
　　　東京方言ではない。
　　　国とは法律、通貨を共通化した共同体であるが、日本国は音声言語の
　　　共通化は遅れた。現在の日本は音声言語が衰退化している。
　　　（個有意がすぐ廃れ根付かない）
　　　（大阪のなまりを進化させる、金沢のなまりを進化させる）

　　◎文字化出来ない精神情態（心）を表現するのが身体・声・造形の
　　　アーティストである。
　　◎人間の心を伝えること。人の心がわかること。

　(2)本日のテーマ「喋る」　息（音声、心、意志、ことば）を外に出し伝える。
　　・誰かふたりでパートナーをつくり、喋ること。
　　　（一文ずつ、交替で相手に伝える）

　　◎読むのではなく、文を喋り伝える。

◆本日の磯貝語録
　自分の心は喋り伝えているが、他人の心（文）を自分の心のごとく喋り伝える。
　これを話芸という。通常の朗読とは違います。

◆本日の感想
　今日の講座は、会話をするように話し（文）が展開してゆくのが面白いと思い
　ました。なにか使う頭が違う。いつも、こういうふうになるためパッと変わる方法
　を発明します（M.I）

朗読の声とことば(11/11) 《共通系》

11月11日（日）朗読の声とことば

講座テーマ「小泉八雲を読む、客体文と主体文」

[１]ストレッチ（蔭山助手）
　・四股踏み、股割り　重心は丹田　重心移動をする
　・踏み足
　・二人組みになり腰をもって前進する　丹田の重心を真ん中へ落として
　　前進する

[２]声の調整（磯貝塾長）
　　鼻腔前頭共鳴の高い薄い声。鼻とおでこで響きを作る（椅子座位）
　　・座位で全身力を溜めない、揺らぎを止めない、気も意識も閉じない（3T）
　　・丹田支えで背面呼吸→鼻から上額に向け適量を吸気する。
　　・喉腔、咽腔、前口腔に音や息を溜めず一気に鼻腔から声を出す。
　　・非常に高い声、細い声、薄い声、弱い声を「ん」音で出し続ける。
　　・音を高低に動かしてみる。喉の実感はほとんどない。
　　・背面と後頸、後頭部のささえが必要。
　　・鼻の声を開発する。（人格が変わる）
　　・芸人はサンプルを出す。（社会の規律が飛び出た場所で作る）
　　・赤ん坊は自分の中で発見をする⇔大人は他者／外のもので喜びを見つけ
　　　る。

　◎鼻腔共鳴を意識することで、人間の持っている能力（本来セットされている
　　はずの無自覚の能力）でいろんな音を発する。
　　あなたが発することが出来ない音は、広がらない。（前頭葉で認識する）

　　アメリカ人の発音傾向
　　　自己主張（口でたたく音を作る）
　　　弱い層から取り上げて自分のものにする（JAZZなど）
　　　軍隊的。思考が決まっている。歌が画一的、詩情が少ない。
　　　オープンな思考がない。

[３]「葬られた秘密／小泉八雲」を読む
　・全員で輪読
　・小泉が外国人のため我々とは思考が異なり文体が独特。客体的、客観的で
　　ある。
　・日本人は主観言語が多い－宮沢賢治、泉鏡花

　◎事実－客体的文章を臨場感溢れるものにする。読む。
　　セリフ－主観的である
　　当時のあそび（京の雅芸）－茶、香、色、和歌
　　日本人は主観的文章が好き。（他人は自分の事を理解しているという前提で
　　話す）
　　
　◎語尾の読み方で生き生きとさせたりできる。
　　日本人は、自分のものにしているかのような読み方をする。
　　（今までの読み方）
　
　◎言語の芸を育てる－外国人が理解できる文構造、話形、発声をつくりあげる。
　　（断定的）－最も主体的、主観的、利己的。
　　　－です。－ます。　少し客観的
　　　－である。　　　　かなり客観的

　　語尾の（処理、さばき）下手な俳優が多い。→自分（自己）の思いから出られ
　　ないから。

◆本日の磯貝語録
　・日本人の日常喋り（日常感、意識）は、基本が自己的で主観的。
　　基本は自己内の思いであり、その確認のために喋っていることが多い。

◆本日の感想
　月1回の毎回「今日はどんなワクワクの発見ができるのだろう！」の思いで参加
　させて頂いています。今日は、アンテナを全開し、感性豊かな生活が必要と思
　いました。ここでに見つけた感性が仕事をしていても生きているのです。
　このような場があり、私が参加できることに感謝です。さらに学びたい気持ちで
　一杯です。（M.T）

朗読の声とことば(10/14) 《共通系》

10月14日（日）朗読の声とことば

講座テーマ「表現の中心感覚」

[１]身体及び感覚の調整（塾長）
(1)正立（体内のどこにも力を入れない。力を溜めない。
　　重力はしっかりと足裏へ。
　①力まず息からゆっくりと深く息を入れ、細口から息を出す。
　②2足脚部を微細に振動させ続ける。内部からゆらぎ続ける。
　③中心作り
　　イ：眉間に意識を集中（力を入れない）。そのまま①の呼吸を続ける。
　　ロ：イのポイントを顔面30cm、100cmと伸ばしてみる。又ゆっくり戻す。
　　　　繰り返す。
　　ハ：人中に意識を集中（息を止めない。体中の力みを抜く）①の呼吸
　　ニ：イ、ロをわずかに置いたまま、鳩尾、丹田を同時に意識を集中。
　　　　①の呼吸。
　　ホ：眉間、人中、鳩尾、丹田を同時に意識。①の呼吸
　　へ：膝皿の下で力を抜き②の力を入れず微細なゆらぎを続ける。
　　　　首、眼、顎に力を溜めない。
　　ト：しばらく続けると中心が取れ始める。身体実感のしての中心。

　＜受講者実感＞
　◎“つもり”や“イメージ”ではなく、実感を持つこと。
　◎直接的な実態をとらえその実感を蓄積してゆく。
　◎意識で探すと体内のどこかを止める場合がある。気のスピードで、体の
　　実感で探すこと
　◎中心に集中しようとすると、かえって実際と違った意識の中の中心になる
　　事が多い。ゆらぎ流れにまかせていると、フーっとつかめたりする。
　◎むしろ頭先行でなく、身体から教えてもらう方が良い。
　◎中心を探さない。中心を受ける。そのために開いている。いつまでも待つ。
　◎人中を意識しすぎと脳圧が上がり、つらくなる。
　◎力を入れずに真っ直ぐをつくることが出来る。

　●指導者はサンプルとなる事が必要。それになっている時は（出来ているも
　　同じ）、その事はすでに意識していない。その時、外の人に、その事が伝
　　わる、見える。
　◎中心という見えないものが、自分の中に興ってくる。出来てくる、とは大変
　　誤解しやすい事で、各人がたとえ、つかんでも未だその先があり、それは
　　他人が認めるもの場合によっては、他人に伝わるものである。これが“芸”
　◎重心は下がっているほうが良い。降りるという実感。下りている時は外で
　　良く分かるもの（他人）
　◎光を受ける。声を受けるも中心があるお陰でできるもの。その時ほとんど
　　中心は実感しない

(2)降ろすためのエクササイズ
　イ)床の手打ち（両手）
　　・正座（両脚びらき）片手ずつ床打ち。
　　・全身で手の平に打ち抜いてゆく
　ロ)両足による踏み足
　　・真ん中を捉え、足踏みをする。
　　・床打ちと同じ実感を下におろす。立って片足ずつ踏む事で捉える。
　　・力でやってはだめ。バランスが命。
　　・足で打ち抜く→踏み抜く
　　・中心と重心がわかってくる。

　<注意>
　①発見をする
　②見つける
　③これかとつかまえる
　④考えない
　⑤長い時間をかけ見付けてゆく
　⑥近道はない

◆本日の磯貝語録
　中心は必ず在る。でも見えない、触れない。それをつかむ。もしくは中心につ
　かまれるこれが訓練。これが修行。

◆本日の感想
　今回の練習が何に役立つのかを見失いそうになりました。すぐ役立つことと
　ちがい、　あまりに奥が深いので実際に結びつける力が必要と痛感。

朗読の声とことば(9/9) 《共通系》

9月9日（日）朗読の声とことば

講座テーマ「作品の読み方　宮澤賢治　①」

[１]ストレッチ（磯貝講師）
（１）短時間で「表現のゼロ」をつくる。身体意識の均一化をする（立位で）
　　　寝ながらストレッチはよくない。
（２）リラクゼーションは各自開始前にやっておく。
（３）手首から入る→活性化→足裏におろす。
（４）重心を降ろし、腹腔部（内臓）の緊張を抜く
　　　筋肉ストレッチ→内臓+心理学的なストレッチをする
（５）腹腔部をゆっくりと動かし、内臓実感を高める。
（６）下腹、股関節部の運動を下肢とのつなぎ感を高める。

　※そのほか捨て息や懸壅垂のトレーニングなど。

[２]宮澤賢治作“和風は可谷いっぱいに吹く”
　Aさんが一人で読んだ後、全員が読む
　詩は一人で読むもの→自分で納得する。

　☆集中力～持続力の持ち方
　　(1)口読みしない
　　(2)無駄に力を入れない
　　(3)息は必ず前に出す
　　(4)基本はタテ口、細舌
　　(5)オトガイで下顎をささえる
　　(6)息は止めない
　　(7)意識は頭や顔でなく、胴や体、脚へ
　　(8)語を丁寧に
　　(9)表現のゼロで。少しずつ、力を使わないで表現に。
　　(10)柔らかい胸声にする

　サンプル①　Bさん
　感想・息が少ない
　　　　・芝居上手いかも
　　　　・素直でよい
　　　　・おだやか、イイヤツかも。
　　　　ある程度力がつくとできてしまう。

　サンプル②　Cさん
　感想・いい詩だなと自分で感じた
　　　　・語尾がバスガイドになっている
　　　　・あ～と抜く→実がない表現である。実とはノド（元の人間性）
　　　語尾にはその人の生活が出る。

　サンプル③　Dさん
　感想・息を止めてしまっているので抜いて出す
　　　　・息を固めてしまっているのはきつい人生です！
　　　　・読みながら開放する。
　　　　・口言であり、のど言葉でなければ、、、のど言葉は本質。口で表現しない。

　・自分の音声（自己認識できるのは、10cmくらいである）
　　生理状態を作り再現する。
　　⇒表現とは、さらに上の段階で作り出す。社会的行為であり、人間的行為（英知）になる。
　　　洗練されているべきもの。日常生活とは異なるものである。

　・表現のゼロの状態で作る
　　人間が自然に戻るための共通項（息を共通にする）

　　生活主義の芸能←→祭事（神に仕えるもの）－宇宙につながるものである
　　　　　　　　　　　表現を宇宙とつなげるから共通感動をつくる。

　芸能教
　　芸能の神様（天地万明）／小手先　市民の生活（社会）
　　人間の本質は人間社会の文明によっても変えられない。
　　神性に気がつけることが大事である。
　　自分の意識以外の何か（神性）を感じなければ×である

　※銀河鉄道････理路整然としていない
　　　　　　　　　　　霊感に近づかなければ×
　　　　　　　　　　　理屈づけて解釈しない。

◆本日の磯貝語録
　芸とは神性を感じて表現することである

◆本日の感想
　余分な力を抜き、息を上手く廻して、口から10cmくらいのところに紙を置き、
　口と紙との間で、宮澤賢治の詩を読むことをした。
　普段力のある声の人の読みが今まで聞いたことのない程変化した。
　読んでいる人の人間性が感じられとても興味深かった。(Y.Y)

朗読の声とことば(7/15) 《共通系》

7月15日（日）朗読の声とことば

[Ⅰ]芸能の本質を考える
　　「イワンの馬鹿」をテキストとして
　・一方通行のコニュニケーションの表現（芸能）は表現として死んでいる。
　　（TVの表現は一方的（一方通行）な表現で生きていない）
　・パフォーマンスは双方向（インタラクティブ）でなければならない。
　　（返ってきたものを再生産して表現する朗読を生み出す。
　　※日本人はすぐに真似てしまう文化がある。
　・俳優として相手役だけでなく観客とどう会話するのか（対話も）

　◎芸能というものはコミュニケーションの元である。

　◎芸能は人間サービス
　　お客様を巻き込む→社会的サービスではなく人間的サービスをする。

　・神格的でかつ世俗的（庶民的）な両面を持つ俳優が必要。
　・俳優は、瞬間的に世俗的な（自分の範疇だけではダメ）ものと神格的なものに
　　行き来するもの
　・「イワンの馬鹿」にある社会性や人間性を切り離して読み取れるか？
　・社会サービスと人間サービスは違う。
　・朗読として、社会サービスと人間サービスの両方を組み立てて発明できるか。

◆本日の磯貝語録
　芸能は人間のサービス部門。芸能は世俗のコミュニケーション。芸術は神との
　コミュニケーション。

朗読の声とことば(6/10) 《共通系》

6月10日（日）朗読の声とことば

[Ⅰ]呼吸法復習（磯貝塾長）
　(1)腰方形筋での呼吸法
　　　鼻で吸いながら腰方形筋を伸ばす
　　　　　吐きながら腰方形筋を縮める

　　意識を腰方形筋にもってくる。たっぷりと安定した呼吸。　

　(2)腹直筋
　　　鼻で吸いながら腹直筋を伸ばす（恥骨を下げ、前肋骨を上げる）
　　　　　吐きながら腹直筋を縮める（恥骨と前肋骨をゆるめる）

　(3)側腹筋
　　瞬発的な声に使う。左右の外に張る。
　　喉で止めずに口にまで通し、管の様にする。
　　しかる、怒る等の瞬間表現で行う。

　　あこがれ、解放、救済、美は音楽にはセットされているが、
　　現代劇にはその要素が乏しい。

[Ⅱ]朗読法(3)　届く声ということ
　朗読：声を出し、書いてあることを正確に読み空間化する。

　目的
　　・体験する
　　・書いてあることを描く（自己表現）
　　・交流（目の前の人と伝えあう）
　　　　跳ね返ってきたエネルギーを元に次の表現をつくる

　◎芸の基本は届くかどうか
　　VASCは、朗読、語り、readingの３つに明確に分ける

　<今日のテーマ>臨場感
　　・名詞より抽象語はより具体的につくる

　（３）の頭より朗読開始（全員輪読）

　臨場感とは何か（全員にきく）
　　・空気、即物性、その場で実際感じたこと、心がその場で動く空気、空気の流れ、
　　　そのものが見える、呼吸が合う、一瞬で再現する、その場にいる感じ、その場に
　　　巻き込む、そこで生きている、生々しさ、おこっている　中心にいる、ゆれる、
　　　その場で発見、息が合う、実体が見える、手で感じ取れる、体が動く、
　　　ドキドキ、肌で感じる、臭いや温度、共感、共鳴、感覚がするどい　皮膚感覚、
　　　呼吸が止まる
　　　↓
　　◎生である、場と時間がある、具体的、身体的
　　　身体性（観念、概念だけでなく）と実感を起こす

　　・語尾の説明
　　　「～しました」を正確に表現する
　　
　　　セリフは難しい→各自、実感、臨場感をつくり練習
　　・読みが早いです。（セリフではなく説明文（臨場感）の感触）
　　◎説明の読み方は、より具体的に表現し、伝える。

◆本日の磯貝語録
　臨場感の表現は、身体性と気。思いや気持ちでは表せない。

朗読の声とことば(5/13) 《共通系》

5月13日（日）朗読の声とことば

朗読表現
　・個的な表現、私語で読まない。
　・自己発散、自己主張(私の話し言葉や私の感情がでる）から、
　　他人の共有できる領域で行う。
　・語尾、文尾は個性化し易いので、自分化しない。
　・アクセント、イントネーションは多少大きめに。

　イワンの馬鹿　(2)「ところが～こうして彼らは別れました」
　　全員で一文ずつ読む（輪読、素読み）

　Aさん：「ところが、それを年よった悪魔が見ていました～。」
　　　　　文頭の1語を出すとき、充分に気を遣うこと。
　　　　　句読点の使い方。（。、は違う）

　・「ところが、それを～」
　　”が”から”それ”の間にうねりがある
　◎語のつなげ方でリズムをつくり出すことが出来る。

　・「ところが／それを～」
　　言葉のリズムは止まらない。とめてはいけない。
　　２拍子の１の間に２が始まり、連続する。

　◎文の句読点は、音読文とする場合は文字文の機能とは別の働きが
　　発動されなくてはいけない。
　　それは、句点[。]の場合も、単に文の集結にせず、間の取り方を
　　様々変え（読点[、]は当然のことで）ある固有のリズムを生みだす
　　記号となる。そのため、文が生き生きとしたものとなる。

◆本日の磯貝語録
　文字ことばを音読するとき、句読点でリズムを生み出さないと、
　生きた立体感あるものとならない。

朗読の声とことば(4/8) 《共通系》

4月8日（日）朗読の声とことば

　・稽古場の掃除

[Ⅰ]アーツ感覚のある朗読について
　　磯貝塾長より、目標の掲示

　・この講座では、美意識をリアルに感じてまとめ上げて表現する。
　・アートとは、日常生活上の自分の気持ちを形にすることではなく、
　　何か、芸術的衝撃または芸術的インスピレーションが自分の中で
　　起こり、それを再生産することである。

　例）三島由紀夫の文章には明確な美意識があり、その美意識に
　　　引っ張られる文章である。
　　　（アーティストは美意識をはっきりさせる必要があり、
　　　　漠然と読みをしていても伝わらない。）

　・日常的な心情、感覚、思考ではなく、普遍性の高い共通項を
　　鋭く見つける。

[Ⅱ]朗読における"助詞"のあつかいについて
　(1) WA～はの作り方、Wのかまえをしっかりとする
　　　Ga～が、　No～の、　Ni～に、O(Wo）～を
　　　「立派な人」
　　　「葉っぱ」
　　　　竹／桜／出っ歯
　　　それは　これを　つかいます

　　　語頭や「～は」が弱くなってはいけない。

　　　「私は」Wa→内性してしまうのはダメ
　　　それは　これです　→　これです

　　　No～の　
　　　　Nの位置から母音の「お」懸壅垂の所へ戻す。
　　　　左右の乳様突起めがけて音を出す
　　　　音声意識は懸壅垂、言語意識は前後におく

[Ⅲ]語と文の朗読法
　「むかし、むかし」
　　1回目の音と2回目の音は違う（同じ音は続かない）
　　自分のイメージや思っていることを出しても表現されているとは限らない。

　朗読では、句読点はオーソドックスに読む（思い入れはしない）
　音にしても文にしても、人の書いた才能の現れであり、人格を超えた
　エネルギーなので、他人が勝手に変えない。

　「むかし、ある国の　田舎に　お金持ちの　百姓が　住んで　いました。」
　　助詞をたてる方法をつくる。

　◎強調しすぎて、押しつけず、聴いている人が想像できるような
　　読み方をする

　「むかし、ある国～」
　今から離れた昔をさすのであり、今を意識せず、適当に昔をバーチャルでつくらない。
　日本ではない国であり、勝手な思いこみでバーチャルな国をつくらない。

　「金持ちの百姓～」
　　自分がはっきり分かるように自分の身体に伝える。
　　頭でなく身体に納得させる。
　　　
　文　読みながら、次の言葉をつくる
　助詞　つなげるもの
　語尾　です、ます、した、しょう　しっかりという

◆本日の磯貝語録
　朗読の第一歩は助詞の扱い方から